ID: BG-075
Эпизод: Исход 11
Акторы: Бог; Моисей; фараон; египтяне; израильтяне; слуги фараона; первенцы (как категория); первородное из скота.
Факты: Бог говорит Моисею, что наведёт “ещё одну казнь”, после которой фараон отпустит и “совершенно выгонит” Израиль (11:1); Моисей получает указание, чтобы израильтяне попросили у египтян серебряные и золотые вещи (11:2); Господь даёт милость народу в глазах египтян, Моисей велик в их глазах (11:3); Моисей объявляет: “в полночь” Господь пройдёт по Египту и умрёт всякий первенец от дома фараона до дома рабыни и первородное из скота; будет великий вопль по всей земле (11:4–6); заявлено различие между Египтом и Израилем, чтобы “знали, какое различие делает Господь” (11:7); Моисей говорит, что слуги фараона придут и будут просить уйти, после чего выходит от фараона с гневом (11:8); Бог говорит Моисею, что фараон не послушает, “чтобы умножились чудеса”, и фиксируется, что Господь ожесточил сердце фараона, и он не отпустил (11:9–10).
Психологические выводы: Бог переводит конфликт в режим финального ультиматума: заранее объявляет последнюю казнь, задаёт точный тайминг и максимальный социальный охват (первенцы/первородное), одновременно готовит исход через изменение отношения египтян и сбор ресурсов. Переговоры завершаются не согласием, а предсказанной ломкой власти “после удара”, причём отказ фараона описан как состояние, связанное с действием Бога.
Манипуляции/давление/страх/статус: ультиматум построен на давлении через самую чувствительную точку семьи и наследования (11:4–6); тайминг “в полночь” превращает угрозу в отсчёт (11:4); линия “милости” и просьбы о серебре/золоте создаёт ресурсную асимметрию на старте исхода (11:2–3); заявленное “различие” усиливает маркирование “свой/чужой” на уровне страны (11:7).
Санкции: обещано и реально произошло: обещана последняя казнь, после которой фараон отпустит/выгонит (11:1, 11:4–6); в рамках главы фактически происходит подготовка к исходу (11:2–3) и фиксируется продолжение отказа фараона как ожесточение (11:10).
Противоречия/красные флаги: Бог заранее заявляет, что фараон “не послушает” ради умножения чудес, и затем отказ фараона снова описан как ожесточение от Господа, при том что казнь адресуется Египту как санкция за непослушание (11:9–10); финальный ультиматум нацелен на первенцев и первородное как на коллективный рычаг против власти, что расширяет наказание от управленца до всех домов (11:4–6).