ID: BG-069
Эпизод: Исход 5
Акторы: Бог; Моисей; Аарон; фараон; надсмотрщики; израильские надзиратели; народ Израиля.
Факты: Моисей и Аарон требуют от фараона отпустить народ на праздник Богу (5:1); фараон отвечает что не знает Господа и не отпустит (5:2); Моисей и Аарон просят отпустить на три дня пути для жертвы и упоминают возможную язву или меч (5:3); фараон обвиняет их что они отвлекают народ и приказывает не давать соломы но сохранить норму кирпичей (5:4–9); народ собирает солому сам а норму требуют прежнюю (5:12–13); израильских надзирателей бьют за невыполнение нормы (5:14); их жалоба фараону отвергнута ярлыком ленивы и требованием работать без соломы (5:15–18); надзиратели обвиняют Моисея и Аарона что они сделали народ ненавистным и дали фараону повод убить (5:20–21); Моисей обращается к Богу с вопросом почему стало хуже и почему народ не избавлен (5:22–23).
Психологические выводы: Бог в главе присутствует как источник поручения и как имя в речи посланников но не как явный остановитель эскалации; фараон показывает власть которая отвечает на вызов демонстративным ухудшением условий и пропагандой ленивы как оправданием террора; Моисей переживает миссию как моральный провал и впервые прямо обвиняет Бога в несоответствии обещаний и реальности.
Манипуляции/давление/страх/статус: ярлык ленивы превращает богослужение в повод для наказания (5:8, 5:17); невыполнимая норма без соломы ломает людей и разрывает солидарность (5:7–13); побои надзирателей из Израиля создают внутренний механизм давления (5:14); обвинение Моисея со стороны своих показывает перенос страха на ближайшего (5:20–21).
Санкции: обещано и реально произошло: обещанное избавление в кадре не происходит; реально — усиление рабства и побои (5:6–14). Претензия Моисея к Богу фиксирует ощущение, что Бог инициировал шаг, но немедленной защиты не дал (5:22–23).
Противоречия/красные флаги: Бог как освободитель ↔ первый шаг по Божьему поручению приводит к усилению угнетения, а Бог в этой главе не отвечает и не вмешивается пока Моисей, говорит что стало хуже (5:6–9, 5:22–23); власть слова ↔ имя Бога произнесено, но фараон демонстративно игнорирует и сразу показывает превосходство через экономическое насилие (5:2, 5:6–9).