ID: BG-047
Эпизод: Бытие 35:1–15
Акторы: Бог; Иаков; дом Иакова; чужие боги; серьги/украшения; города вокруг; Вефиль (Луз); жертвенник; столп; Девора.
Факты: Бог говорит Иакову идти в Вефиль, жить там и устроить жертвенник (35:1); Иаков говорит дому отвергнуть чужих богов, очиститься и переменить одежды (35:2); дому отдают чужих богов и серьги, Иаков прячет/закапывает их под дубом близ Сихема (35:4); при пути на города вокруг “нападает ужас Божий” и они не преследуют (35:5); Иаков приходит в Луз/Вефиль, строит жертвенник и называет место Эл-Вефиль (35:6–7); умирает Девора и её хоронят под дубом (35:8); Бог снова является и говорит “Израиль будет имя твоё” (35:9–10); Бог называет себя Богом Всемогущим и подтверждает обещания плодовитости, народов, царей и земли Авраама/Исаака для Иакова и семени (35:11–12); Иаков ставит столп и называет место Вефиль (35:14–15).
Психологические выводы: инициативу “очищения” в стихах делает Иаков, а не Бог: это внутреннее наведение дисциплины перед походом в место поклонения; Бог защищает линию через “ужас” вокруг и подтверждает статус обещаний; повтор формулы имени Израиль усиливает ощущение закрепления идентичности без объяснения причины повтора.
Манипуляции/давление/страх/статус: внутренняя дисциплина и давление сверху вниз от Иакова (35:2–4); внешний контроль поведения соседей через “ужас Божий” (35:5); статус линии закрепляется благословением и обещаниями (35:10–12).
Санкции: обещано и реально произошло: санкций за события Бытие 34 не заявлено; реально линия получает защиту от преследования и подтверждение обещаний земли и потомства (35:5, 35:11–12).
Противоречия/красные флаги: Бог как судья справедливости ↔ Бог защищает семью и подтверждает линию после событий Сихема, не озвучивая в этом отрывке моральной оценки недавнего насилия (35:1, 35:5, 35:11–12); безопасность ↔ достигается наведением ужаса на окружающих вместо публичного разбора (35:5); последовательность идентичности ↔ имя Израиль объявляется повторно без пояснения (35:10).
Гипотеза (режим механики, не факт): “ужас Божий” выглядит как инструмент массового влияния на решения людей без прямого контакта; повтор имени Израиль может быть формой повторного закрепления статуса в ключевой точке маршрута (35:5, 35:10).
